我国十二五发展战略规划中已将文化产业确定为战略新兴型产业，这是知识经济时代的必然选择。文化作为一种无形资源和可转化的资本参与经济活动，已经成为这个知识经济时代社会经济转型与发展的重要特征。然而，我国文化产业发展相对比较落后，存在很多有待进一步完善与发展的问题。文化产业不应仅仅只是文化资源的消耗者和简单的开采者，而应成为丰富和创造文化资源、推进其向文化资本转化的生产者，并为文化资源的资本转化提供现实路径。 一、文化资源与文化资本 　　根据联合国教科文组织关于 “非物质文化遗产” 、“文化遗产”、“自然遗产”的定义以及参阅《辞海》中关于“资源”的注释，对文化资源从广义上界定为：文化资源是指能深刻反映或集中体现人类在社会生产实践过程中所获得的精神和物质的生产能力以及在创造精神财富和物质财富中具有突出普遍价值的资源。文化资源包括民俗、文物古迹、历史人物、建筑、工艺、宗教信仰、语言文字、戏曲等。可以说，在人类为满足精神需求、追求美好生活而创造的一切活动和产品中都有文化资源的渗透与存在。特别是在目前我国政治、经济、文化繁荣发展的大背景下，其所蕴涵的巨大的文化力已完全渗透到经济发展与社会生活的方方面面，成为提升国家软实力以及综合国力重要因素。狭义上的文化资源是指能深刻反映或集中体现的精神产品和精神生产能力，包括科学技术等一切社会意识形式的具有突出的普遍价值的资源。从文化建设的实际角度界定，文化资源是指能集中体现或深刻反映历史和现实劳动成果精华和丰富思维活动的具有突出普遍价值的物质和精神资源。包括广播电视、新闻出版、文化艺术（包括民族民间艺术）、哲学社会科学、信息产业、教育、科技、卫生、体育、宗教、旅游、园林、城市建筑、民风民俗、文物等方面。 　　文化资本，所谓文化资本不是文化+资本，不是文化学中“文化”概念与经济学上“资本”概念的简单拼凑，不应从单一的学科分类上加以理解，而是两者的渗透与融合。它既有经济学意义，又具文化学意义；既有财富属性，又具价值属性。文化资本是指以财富形式表现出来的文化价值的积累或指能带来价值增量效应的文化资源。 　在我国，文化资本以货币化的物质财富和精神慰藉等具体形式表现出来，是通过对文化资源的优化配置所形成的文化产业形态及文化产品和文化服务，是一种文化经济价值积累。确立文化资本概念能更好地克服经营活动和社会生产中表现出来的文化意义与经济效益背离的现象，可以更好联结文化价值与经济价值，从而指导和规范生产经营活动，推动其可持续发展。所以，文化资本是一个兼具学理性以及产业化特征的综合性较强的新概念。 　　文化资本、文化资源和文化产业密切相联系。文化资源是文化资本的来源、基础和前提，文化资本是文化资源实现市场化、产业化的结果和价值体现，二者互为因果，推动着文化生产力的发展。然而，并不是所有的文化资源都可以转变为文化资本，从而进行产业化经营。只有当文化资源进入现实文化生产和现实公共文化生活中，才具有转化为文化资本的现实性、可能性，才可能使文化资源经过管理经营过程、生产转化过程，最终具备持续的开发价值并产生巨大的经济价值。 　　二、宝鸡文化资源资本化的现实基础和意义 　　（一）宝鸡文化资源资本化的现实基础是丰富的文化资源 　　宝鸡被誉为“炎帝故里、周秦王朝发祥地、青铜器之乡和民间工艺美术之乡”。宝鸡的具有丰富的文化资源，把宝鸡文化资源分为历史人物、文物古迹、民俗、建筑、工艺、宗教信仰、戏曲等 　　历史人物：宝鸡被誉为“炎帝故里”相传，炎帝诞生在距今约5000年前，宝鸡市西南的清姜河流域，炎帝正月十一日出生于今宝鸡市姜城堡南的蒙峪，长于瓦峪，沐于九龙泉，七月七日殁于天台山，葬于常羊山。宝鸡是中国历史上周秦王朝发祥地。 　　文物古迹：宝鸡作为周秦王朝的发祥地，文物古迹及为丰富。宝鸡出土的青铜器数量多，价值大，因而有“青铜器之乡”的美誉。。宝鸡出土的青铜器上的铭文，记载着周族的文治武功、祭祀活动和生产生活情况，是研究西周的政治、经济、社会制度的重要的第一手文字资料。炎帝的天台山、炎帝祠和炎帝陵，姜子牙钓鱼台，秦公一号大墓，五丈原诸葛亮庙，周公庙，古栈道，大散关，皇家温泉汤峪温泉，北宋苏东坡主持修建的凤翔东湖等都是著名的文物古迹。 　　民俗：宝鸡-西府一带的民间饮食，更具有长久的生命力。这里位于关中西部，物产丰