中国传统法律文化是中国政治、经济、文化发展的产物，集中反映着中华民族的特征，具有天然的传承性，也具有时代的局限性。在法律文化上，除了去其糟粕之外，更重要的是取其精华，发掘并弘扬中国传统法律文化的优秀精神，理性结合现代法律文明与传统法律文化，以共同推动社会主义法治建设的进程。    一、中国传统法律文化概述    中国法律文化在尧舜禹时代体现了“明刑弼教”的精神，到了夏、商、周则注重“礼治”，礼学文化成为“制治之源”，并确定了“明德慎罚”的原则。在战国和秦汉，则是中国封建时代的法律文化形成时期，中国封建时代的法律文化成熟时期是在魏晋、隋唐。从隋唐到明清，中国法律文化在许多方面都处于世界领先地位。    “法律文化”是指在一定社会物质生活条件的作用下，掌握国家政权的统治阶级所创制的法律规范、法律制度或者人们关于法律现象的态度、价值、信念、心理、感情、习惯以及学说理论的复合有机体。中国传统法律文化的主要特点是：    (一)是法礼结合，德主刑辅的法律文化。我国传统上是农耕社会，也是农业大国，自给自足的自然经济在两千多年封建史上一直占据主导地位，形成了重视血缘亲情及和谐有序的中和性格。在中国古代社会，宗法血缘关系影响着社会的方方面面，当宗法与政治相结合时，就形成了家国一体和亲贵合一的特有体制。因此，儒家强调“礼”的法律文化为大众所接受，并广泛传播，世代传承。人们遵循着仁、义、礼、智、信等训诫，重礼轻法，重德轻刑，法律意识淡薄。    (二)维护君主权威且法律“公法化”。秦始皇创立了皇帝制，在中央建立了三公九卿制，在地方确立郡县制，强调君主权威并通过立法对此加以维护。此后，历朝的法律制度都强调维护君主权威，并不断强化君主制度。另外，中国传统法律具有“公法文化”的特征，比如调整婚姻、田宅关系的法律规则也有“公法”的性质。    (三)在法律适用上，行司合一。在中国古代社会法律适用的过程中，以皇帝为立法和司法最高权威的制度，导致司法与行政一体化。皇权一统下，行政部门参与司法审判是一大特色，地方更是长期由地方行政长官兼理司法。这种司法行政合一，是适应自然经济和封建专制统治需要的产物。    二、中国传统法律文化的现代价值    传统法律文化在历史的进程中积淀了重要的精神财富，蕴涵了诸多对现代社会有益的内容，对我国当前的法治化进程具有重要借鉴意义。    （一）我国传统法律文化中的“民本”思想，契合了现代社会的“人本”思想。在春秋战国时期，孔子就明确强调“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”；苟子主张：“德、礼、政、刑”等治国手段“相为终始”相互配合。这在一定程度上彰显了我国古代法律文化所蕴含的人权思想。在古代中国，社会秩序强调礼治秩序，礼是社会公认的的行为规范，是维持规范的力量，而法律是靠国家权力来运行的。在现代社会中，只有把德治与法治紧密结合，使之相辅相成、共同作用，才能全面推进我国法制现代化的进程。    （二)“义利诚信”和“德礼入法”的传统值得借鉴。中国传统的“取利有义”、“思诚”等义利诚信观，是古代社会重要的社会道德准则。“义利诚信”成为中国传统道德的永恒追求。放眼世界，经济全球化正快速发展，展望未来，中国特色的社会主义和谐社会正沿着科学的轨道全面发展，“义利诚信”已成为社会主义市场经济建设中的最起码的道德准则，这在一定程度上维护了良好的市场秩序，必将有利于健康有序的市场经济的形成。    在现代法治建设进程中，应当将礼与法结合，将法律建立在民族的伦理道德之上。以礼行法，更加注重遵循着仁、义、礼、智、信等古老的训诫，以礼明法，注重伦理纲常同时宣传法律意识，以唤醒人性本质改善社会上存在的道德冷漠，正如广东“小悦悦”案为我们在建设法治国家的道路上敲响的道德警钟。在现代法治的进程中，德礼入法的传统是值得借鉴的。此外，随着社会主义市场经济的发展和人们道德观念的改变，立法机关应当对有关法律进行必要的修改和完善，以顺应社会的变化和发展需求。比如，在美丽中国建设进程中，生态环境立法时，应当借鉴道德的某些基本原则和精神，充分考虑广大社会公众的道德观念，把某些重要的道德规范纳入法律规范并上升为法律。    (三)“崇尚道德”与现代法治上的道德价值目标取向是一致的。中国传统法律文化崇尚