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女性主义视角下的苔丝和塞尔玛

2013-10-24 11:40 字体:   打印 收藏 

摘 要:苔丝》和《末路狂花》这两部电影中的女主人公苔丝和塞尔玛作为女性主义的经典形象,分别得到了文学界的广泛关注和研究。但是对于她们的对比研究,几乎没有。本文试从女性主义角度对比分析苔丝和塞尔玛两个人物形象,从而展示出她们在男权社会中的挣扎和反抗。

关键词:苔丝;末路狂花;女性主义;男权社会

《苔丝》是19世纪后期至20世纪初期英国最杰出的现实主义小说家托马斯.哈代最为优秀的的作品,于1979年,波兰著名导演罗曼·波兰斯基把这个不朽的佳作搬上了荧幕,苔丝的扮演者娜塔莎·金斯基(Nastassja Kinski)把哈代笔下,这位不幸的少女苔丝的形象演绎的淋漓尽致。92年奥斯卡最佳原著剧本影片《末路狂花》》(Thelma & Louise)是一部公认的女性主义经典电影之一。讲述了两个普通的妇女在出游的日子里,因对男性的反抗被迫走上了犯罪道路,并最终走向不归路的故事。以下就从女性主义角度对比分析苔丝和塞尔玛这两个人物形象:    首先,苔丝和塞尔玛都是生活在历史上的女权运动时期。   女权运动,又称妇女解放运动主要分为两个阶段:第一个阶段,大概是19世纪末左右,是妇女解放运动的第一次浪潮,当时争论的一个焦点是:要求性别包括男女之间的平等,也就是两性的平等,主要争取妇女的选举权、就业权,以及婚姻自由权。哈代是一个横跨两个世纪的作家,苔丝这部作品写于1891年,正是维多利亚时期(1837-1901)的晚期,作品中的苔丝就是生活在这样一个时期,资本主义思想开始蔓延进入英国人民的头脑而,但还有相当比例的农民持有封建保守的思想,女性意识逐渐苏醒,正处于女性主义的萌芽时期。   女权运动的第二个阶段是从20世纪60年代-70年代开始的。人们认为,最早也是起源于美国。这次运动一直持续到80年代。其基调是要消除两性的差别。在父权制文化中,实际上把两性的差别看成是在两性关系中,女性附属于男性的基础。要求各个领域对公众开放,等等。这次运动的斗争矛头指向了父系霸权文化或称为男权文化及其等级秩序。波伏娃的《第二性》即产生于这一时期。 电影《末路狂花》于1979年上映,故事情节正是处于这样的一个时代背景之下。   其次,在男权社会中,苔丝和塞尔玛都是男人的附属,无法与男人对等。   苔丝的父亲是一个没落贵族的后裔,懒散,而又虚荣。苔丝小小年纪就背上了沉重的家庭负担,为了生活,父亲要他去认亲,结果被主人的儿子亚雷诱奸,并生下一子,从而受尽了人们的鄙视。美丽善良的苔丝就这样成为了家庭的牺牲品。后来去牛奶厂打工,和牧师的儿子安吉尔.克莱尔相爱并结婚。新婚之夜,他们互相坦白了自己的过去,苔丝原谅了他以前所做的风流事,可当他知道苔丝的失身之后,却毅然抛弃了她一个人远走他乡。男人和女人的不平等在这里充分得到了体现,安吉尔之前对苔丝的爱并不是真正的爱,而是一种男人的征服欲,占有欲。所以苔丝悲剧的发生也不就不足为奇了。   塞尔玛只交过一个男朋友,也就是现任丈夫达里尔。十四岁时便与他交往,十八岁就结婚了。多年以前塞尔玛一直做着全职家庭主妇,在她的婚姻生活中,她一直处在一个从属地位,“他从不让我做开心的事情,只想我留在家里,而她在外面却不知道做什么”。从电影开始我们就看到丈夫对她粗暴之极,满口脏话,对自己的妻子为“该死的,塞尔玛,”甚至都不让她对他大声说话。我们完全看不到一个丈夫对妻子应有的尊重而塞尔玛完全一副言听计从的样子,不敢有丝毫的反抗。甚至和好友出游,这么一件平常的事,因怕丈夫不答应,几次都未敢说出口。由此,可以看出塞尔玛根本就是丈夫的附属品。后来,在酒吧遇见哈伦,差点遭到他的强暴,以及后来三次遇见货车司机,对路易斯和塞尔玛的言行侮辱都充分体现了男权社会对女性的歧视和不尊重。   再次,苔丝和塞尔玛都采取了极端的方式去寻找生活的出口。   苔丝遭到安吉尔的抛弃之后,由于生活的压力又再次成为亚雷的情妇,当安吉尔回来找她时,她的情绪激发到了极点,她不顾一切的杀死了那个总是破坏自己幸福的恶棍。勇敢的和心爱的人私奔了。可怜的苔丝最终在享受了几天的幸福之后付出了生命的代价。苔丝医一生的命运受着三个男人的摆布,她没有任何的选择,先是父亲把她送入了虎口,后是亚雷毁了她一生的幸福,安吉尔的抛弃又把她带入了无尽的深渊。电影最后安吉尔的回心转意貌似对她给予了应有的尊重和爱。但是他的此时出现恰恰促成苔丝最后的悲剧。她用这种最为极端的方式表达了对这个男权社会的愤恨和不满。   塞尔玛最初是个连枪都不敢拿的单纯的家庭主妇,后来遭到哈伦的强暴,路易斯射杀哈伦后她吓的不知所措,没有任何主见;后来遇到表面彬彬有礼,其实是个十足的大骗子的JD,他把她们逃命的钱洗劫一空后,路易斯彻底崩溃了,而这时的塞尔玛却显得异常镇定。在这一瞬间,她似乎一下子就成熟了起来,开始