世界文明中古老的陶瓷艺术，通过实用的功能与形体影响占据了人类生活中的重要地位，并且作为载体呈现了人类巨大丰富的情感体验，在人类的精神交流活动中发挥着越来越大的作用。 　　一、陶瓷是情感表达的物质载体 　　陶瓷艺术起源于早期人类的生活需求，是在早期人类在恶劣自然环境下恶劣的生存状态和蒙昧的心理需求下产生和发展。原始的生存环境，辩证的促进了人类群体在共同劳动维持生命过程中逐渐产生的群体意识，从而促成了在此共同基础上的物质形态和审美观念。 　　于是，共同的物质基础之上的精神需求在一定程度上得到了一致的认可。人类内在的精神需求在外部的表现得到了共同的承认与接受,情感的共鸣有了产生的基础。 　　陶瓷最早是以生活用品的功能产生的。在人类文明进步的同时，由陶到瓷的演变过程，体现了人类劳动与农业生产的发展与巨大的社会进步意义，不但为人类生活提供便利，实用丰富的造型巩固了陶瓷在社会生活中的地位，也为陶瓷的发展拓展了极大的发展空间。 　　陶瓷是人类工艺技术发展的结果，是人类的主观活动结果，因而在制作发展中不可避免的接受了人类的主观意识 　　人类早在原始社会开始，对于制约人类生存的生老病死，衣食住行的自然界始终存在着崇拜与政府的欲望，这种情感上的需要通过不可缺少的生活用品——陶器，宣泄、寄托了人类精神。 　　例如西安半坡彩陶中的人面鱼纹盆。其上的人面鱼纹背后的涵义一直很受争议。人面圆如满月，眼鼻明显，口呈“工”型，头上装饰着一条大鱼，两耳及嘴巴两侧各有一尾小鱼，仿佛在附耳低语。原始人有渔猎的生活，而在当时以对图一客观事物进行简单变形为主的装饰手法中，这种人面鱼纹的产生表明了当时的崇拜物，同时 　　其用于覆盖瓮棺的使用功能也体现了原始人的巫术活动。以物贯耳，是中国古代巫师通神的一种方式。原是儿童瓮棺的盖子，盆底有一小孔，以供儿童灵魂的出入。当陶盆盖在瓮棺上埋入土中后，盆内的鱼纹（象征巫师）便担负起抚慰和保护亡灵的职责。鱼在其中，既是通往冥界的桥梁，又蕴涵着生生不息的意义。这种情感的寄托是一物化的方式呈现出来的，体现了人类对不可理解的生与死的情感。 　　再例如茶是中华民族的传统饮料，兴于唐而发于宋，用于敬老尊客，表达了中国传统文化中的好客高雅之道。“寒夜客来茶当酒”不但表现出宾主间的和谐欢愉，而且蕴涵着一种优雅的情怀。作为茶汤的承载者，陶瓷茶具成为古代文人大夫精神上的一种追求和寄托。唐代诗人皮日休有诗为证：“邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕，轻如云魄起。”陶瓷茶具中所蕴涵的精神作用成为好茶者的极致追求与理想化身，也是好茶者对完美的追求和情感的表现。此时陶瓷在文人大夫的目光中已超出了实用范围，其中的高雅情操，令人赏心悦目，其情感上上的满足是无可替代的。 　　二、陶瓷艺术中情感的功能 　　情感来源于创作者的审美心态与取向，而个人的思想、观点乃至世界观人生观深受其所处的环境与时代影响。不同的社会现实背景制约且引导了创作者的目光与情感。艺术活动是创作者物质活动与精神活动的双重作用的结果，创作者的物质活动过程就是体验过程，是对现实的认识过程。生活在一个相对稳定的环境下，创作者的精神活动带上了明显的时代烙印。不同创作者的个人的成长过程中的个性因素在共同的时代和社会背景之下不可避免的具有局限性，而正是这种无可避免的时代局限性在另一个角度促进了艺术的阶段性风格的极致发展。 　　陶瓷艺术的形式随着社会的进步与需求不断更新发展，其中表现出的丰富内容，在发挥社会功能的同时，也记录了文化的发展，其中文化内涵的情感，不但有了认知、娱乐的功能，还起到了教育功能。 　　陶瓷艺术作品中创作者的情感引起观者的共鸣，表现出社会、历史、人生的内涵，具有广度和深度。情感经过作者的提炼，是个人情感与外部环境的共同作用。文化的底蕴与历史结合在一起，随着认识的进步与加深，观赏者感受到的情感与内涵也在逐日递增。优秀的陶瓷艺术品通过与观者情感的交融沟通社会历史与现实，给观者以文化社会的认识，精神上的启示。 　　新石器时期彩陶中的陶塑作品。简练而传神的形象，在单纯的形象记录之后，记录着先民生存的愿望，表达的是先民们对渔猎生活的纪念和劳有所获的喜悦。陶塑的作品有猪、牛等动物形象，这是先民们的猎物，或是养而食的动物，也是文明在演化发展。逼真生动的陶塑不禁让人想起那洪荒年代，生存的窘迫与困惑，为了食物而部族出