一、中国传统文化的内涵 　　中国传统文化的一个显著特点，就是对人生的总结与思考。为此儒、道、释三家分别从不同角度给予了阐释。 　　佛治心、道治身、儒治国”，为中国传统人生智慧提供了完整的文化图景，成为中国知识分子的修身处世之道。儒家讲“入世”，强调“胸怀天下、刚健有为、厚德载物、自强不息”，讲敬；道家讲“忘世”，强调“清静无为、随缘自适、用舍由时、以柔克刚”，讲静；佛家讲“出世”，强调“三世因果、六道轮回、去贪抑欲、不舍无德”，讲净。儒、道、释三家分别从“入世”、“忘世”、“出世”三个不同的角度看人生，各有侧重，将三种思想融为一体乃人生真谛。齐齐哈尔工程学院的建筑景观正是基于这样的一种思考，进行的总体布局和建筑景观设计。 二、中国传统文化与高校建筑景观的融汇 　　1、芳华园（包含明德广场）  　　萋萋芳草，依依杨柳，妍妍锦簇，荫荫红瑞木，弯弯小路，莘莘学子，勾勒出一幅清新、如诗如画的校园景色。徜徉其中，令人心旷神怡、令人沉醉。演绎出一曲曲青春的激情与梦想之歌。 　　明德广场：子曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。教育的本质：弘扬人本性中的善——发扬人性；转化人本性中的恶——升华兽性。 　　2、怀德园（内含修身广场、九思廊）  　　子曰“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”君子志向远大、注重品德修养，而小人则目光短浅、看重眼前利益；君子行事以规范为本，小人处事以惠己为本。我校倡导“成小事靠才能、成大事靠品德”，就是要培养怀德立业之人。 　　修身广场 ：子曰“修身、齐家、治国、平天下”。鸿鹄之志的实现是以修身为起点，“不以善小而不为，不以恶小而为之，以德治人，以德治天下。”不厌其小，务求其实，夯实做大事的基础。 　　3、长善园（内含中和亭、位育亭）     《学记》——“知其心，然后救其失也，教也者，长善而救其失也。”教师要先了解学生状态，后纠正其不足，教师责任在于发扬学生的长处，纠正他们的过失。我院的教学原则是：面对有差异的学生，实施有差异的教育，实现有差异的发展。成功的教育，收获教育的成功。 　　中和亭：子曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”中：事物的规律；和：做事符合规律。 　　位育亭：子曰：“致中和，天地位焉，万物育焉。”致中和：达到了和谐的境地。日月星辰规律运行，万物生命茁壮成长。 　　4、韶园（内含格致廊） 　　韶：传说中的虞舜时代的乐曲名。韶，意谓春天美好景象、意为青春年少，象征勃勃生机。红日初开,其道大光，少年智则国智;少年富则国富,少年强则国强! 　　格致廊：子曰：“致知在格物，物格而后知致”。“格物”：探究事物的原理；“致知”：获得知识的方法。“纸上得来终觉浅，绝知此事必躬行”，实践出真知，勇于创新善于实践，是认识世界、改造世界的最好方法。 　　5、憩 园（内含三乐廊、三友廊、知止亭）    “憩园”，顾名思义——歇脚的地方，说文论语的场所，补充精神力量的家园，蓄势待发的阵地。来此地寻找自己的心灵归宿,反省自我，在反省中明辨是非,在反省中积淀睿智。 　　三乐廊：子曰：“益者三乐，损者三乐。 乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”（《论语》） 　　孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以行为符合规范为乐，以称道别人的优点为乐，以多交贤良的朋友为乐，是有益的。以任性取乐为乐，以尽情游玩为乐，以酒色欢娱为乐，是有害的。”何为欢乐人生？三思而行！ 　　6、润心园（图书馆西，内含正本廊，先觉亭） 　　德润人心，文化天下。德，品德；润，浸润、滋润。德润人心：修已养德，浸心入脾，使自己意念真诚，信念坚定。 　　文化天下：“ 文化”在此处为动词。大学要引领社会进步，今天的校园文化就是明天的社会风气。 　　正本廊：子曰：“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本。”从皇上到百姓，都要以修养品行为根本。若这个根本被扰乱，家庭、组织、国家是治理不好的。本末倒置却想做好事情，是不可能的。 三、结束