一、大学校庆：彰显和建构大学文化的重要契机 　　“文化传承创新”是高校的四大功能之一。笔者认为，校庆不仅应该充分体现出大学文化的内核，而且完全可以担当起文化建构的重任：一方面，从形成看，大学文化是在长期办学中通过对社会文化的选择、吸收加之自身的不断积淀，逐渐形成的具有显见个性的文化结构，且以观念形态呈现的文化现象。大学文化具有综合性，因为它的源头始终是一个结构复杂的统一体；具有累积性，它的产生、发展只能是对学校文化的点滴积累而非跨越；具有传承性，它都是从历史中传来，从现实中承去；具有稳定性，因为一经固化便能够持久影响。另一方面，从本身的特点看，校庆是一个高校阶段性地以达到展示、宣传自我为目的，以总结、完善、提炼自我为手段，从而实现学校持续发展为宗旨的活动。可见，它具有明显的反思性、提炼性、总结性和创造性特点。①由此可见，文化与校庆之间存在着诸多契合，通过校庆来梳理、总结、传承、创新文化是大学实现文化功能的重要契机。 二、互动融合：文化建设发展的必由之路 　　近年来，大众文化与主流文化、精英文化是中国三足鼎立的社会主干性文化形态，加速三者互动融合成为文化建设发展的必由之路。 　　主流文化是建立在国家权力基础上、表达国家正统意识形态的文化②。主流文化反映着国家的根本意志和文化趋向，充分发挥主流文化的积极功能是保证政治稳定、民族团结、社会进步和经济发展的重要精神因素。虽然近年来，主流文化表现出了前所未有的宽容，但是也面临着挑战：一方面民众的文化意识多维度、多层次地苏醒起来，上层建筑与民众文化实践疏离的结果是民众意识中主流意识形态的内在淡化；另一方面大众文化因特别注重人们的感性娱乐而显得更加易于大众接受，也形成了挑战和冲击；第三，文化全球化的来临，对主流意识形态形成外部冲击。因此，积极探索主流文化在新的历史条件下如何倡导和表达自己的文化理想，探寻更有效的方式增强对大众文化的影响力以实现对其进行引导和规范，进而保障大众文化有序健康发展, 是维护国家形象和长远利益的重要任务。 　　精英文化作为知识分子文化的主要表现形态，是新知识、新观念、 新方法的创造主体，是经典和正统的解释者和传播者，是民族文化的集中体现。③精英文化发挥着价值范导的功能，承担着社会教化的使命。然而，精英文化在当代中国市场经济环境下，自身生存心态尚未成熟，因曲高和寡正慢慢衰退。再好的文化也不能自产自销，精英文化要通过与大众的平等对话达到对他们的“启蒙”，争取更多的人认同，从而使自己扩大和发展。另一方面，大众文化也应主动接受精英文化，与精英文化在竞争中共生共存，以求得各自在不同层次和不同空间上满足文化消费者的要求。精英文化主张伦理的严肃性、个性风格、创造性、历史意识和言外之意的内在规范，因而，具有不断超越的精神动力；而大众文化则是一种复制性话语，它追求无个性、无标准、程式化和媚俗的当下直接性。显然，大众文化需要精英文化的思想指导、智力支持与学术喂养；精英文化也需要大众文化提供应用市场、思想资料和刺激动力。要通过对适用范围、具体内容的整合，令两者不再相排斥、抵触，而是互补、兼容。 　　大众文化是在工业社会中产生的，以都市大众为其欣赏消费对象的，通过大众传媒传播的、模式化的、易复制的、按市场需要批量生产的，注重人们感性娱乐的文化。在中国，大众文化所体现的价值观念、思想意识等往往直接作用于广大人民群众的精神结构。归根到底，大众文化影响着一个民族的总体素质。但是，中国大众文化面临着低俗化的困境，成了一次性消费的文化快餐。因此，大众文化急需提高品味：其一，要从人民群众的生活中吸取营养，这是大众文化提高文化品味、健康发展的前提。其二，要把科学精神和现代意识融入大众文化：必须反映现代生活特点，尤其是要将现代化事业所要求的平等、法制、创新观念等作为所应表现的重要内容。同时，还必须在大众文化系统中融进科学追求，注入科学精神，唯有如此方能有效地克服其存在的某些盲目自发性因素和反理性倾向。 三、文化互动视野下的大学校庆文化建构 　　那么，在当代中国大学，如何通过文化互动融合来推进大学校庆，进而建构大学文化呢。笔者首先进行两则案例分析： 　　一是清华大学百年校庆。 　　清华大学校庆将弘扬主流文化发展到了近乎极致，胡锦涛总书记的讲话是高等教育发展的纲领性文件，校庆结束后，全国教育界各高校贯彻落实总书记重要讲话精