一、生平和教育活动 　　黄炎培（1878—1965），号楚南，字任之，笔名抱一，江苏川沙县（今上海浦东）人。出身于知识分子家庭，从6岁读四书五经，9岁接受传统教育。21岁时在松江府以第一名取中秀才，三年后考中江南乡试举人。1901年考入南洋公学特班就学，受到蔡元培爱国主义、民主主义和教育救国思想的影响。1903年在川沙县和同仁办小学，宣传新思想。1905年加入同盟会。辛亥革命后，任江苏省教育司司长、江苏省教育会副会长、江苏省议会员。1913年发表《学校教育采用实用主义之商榷》，提倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系。1915年随中国实业考察团去美国考察教育，着重了解美国的职业教育，促进了其教育思想由实用主义教育向职业教育的转化。为实践职业教育的思想，1918年黄炎培先生在上海创办了中华职业学校。中华职业教育社主要开展的是教育和社会活动。 “九一八”事变后，他参加了抗日救亡运动。1937年“八一三”抗战期间，职教社发起成立上海市民地方维持会（后改称上海市地方协会）。1945年7月，应邀访问延安，作《延安归来》一书，积极促进国共两党和谈。新中国成立后，黄炎培任中央人民政府政务院副总理兼轻工业部部长。1945年被选为全国人民大会代表、人大副委员长、政协全国委员会副主席等职、1965年12月1日在北京逝世。 　　二、职业教育的本质与作用 　　1.职业教育的本质 　　黄炎培先生认为教育本身不是目的，而是为达到目的的手段。1916年在江苏教育暑期学校讲学时，他讲到“本能教育”问题，非常明确地阐述了教育应发展人的能力的观点，认为如果学校只是按照课程表、教课书规定的内容，将其灌输给学生，那就是忘记了“本义”，失去了教育的“真义”。而教育之本义在于发展学生的能力，教育应具有的职业性，应切合使用人的能力，以有助于生活和生计。 　　2.职业教育的作用 　　从当时我们的国情来看，职业教育是我国最难解决的人民生计问题。记得黄炎培先生曾在书中提出过：“世界一切问题的中心是人类，人类一切问题的中心是生活，要是这个中心在若干世纪内，一时无法改变，那么有生活，必有需要，有供给，那么人类就必须有各自的特征，各有各的特长，而人与人之间亦必是彼此相感的精神和相结的方式。理解以上的话，我们就能得出两种意思：一种是说明职业教育是通过传递生活经验、生产经验以及培养人的社会活动，把古人或年长的人所知道的知识和经验，全部传给后人，而后人从中获得知识、技能，并根据这些知识和技能探索出适合自己的特长。另一种是职业教育应主动适应不同社会需要、应促进人的个性发展和社会进步。” 　　由此可知，黄炎培明确阐明了职业教育与人类生活的关系、教育与社会和人的发展的关系，明确表明了职业教育的本质及作用。 　　三、职业教育目的和教育方针 　　1.职业教育的教育目的 　　黄炎培先生在倡导职业教育的早期更多地以解决个人生计为目的，将学校与社会、求学与服务联系起来，20年代起，将职业教育的目的概括为“使无业者有业、使有业者乐业”。从这种职业教育目的可以看出当时职业教育是解决个人生计的。那么，职业教育培养出来的学生出路 　　论包含了黄炎培所提倡的为个人谋生、为社会服务、促进实业发展、增长社会经济、稳定社会秩序诸多追求，表现了他的社会政治观和教育观。 　　2.职业教育的教育方针 　　在长期的教育实践中，黄炎培将职业教育方针界定为社会化、科学化和平民化。他认为职业教育机关的唯一的生命是社会，认为“为职业教育，必须注意时代趋势与适走之途径，社会需求某种人才即办某种职业学校。”同时社会是整个的，如果教育不合别部联络，这部分不但休想办好，而且这部分也是很难办的。表明了他的“离开社会无教育”观，也说明他已经意识到职业教育与普通教育的不同，职业教育比普通教育更需要社会各界的信任与支持，需要与社会各界多接触。 　　科学化是黄炎培先生坚持的另一个方针。科学化是“用科学来解决职业教育的问题”。另外，黄炎培先生还把职业教育着眼在大多数民众身上，指出“办职业教育，应着眼于大多数的平民身上，如果他们的教育无有是处，那么办职业教育，也就一无是处”这就充分体现了黄炎培先生的平民化教育思想。 　　四、职业教育的道德教育 　　黄炎培先生认为职业道德教育是职业教育思想体系中的重要组成部，把“敬业乐业”作为职业道德教育的基本道德规范，“敬业”是指对所学职业具有嗜好之心，“乐群”是指具有优美和乐之情操及共同协