一、“以人为本”的价值诉求 　　“以人为本”一词最早由春秋时期的齐国名相管仲明确提出于《管子》一书的“霸言”篇中，“夫霸王之所使也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”管仲提出的人本思想反映的是我国传统文化的基本精神，主要是指为政者应该把民众视作治国的根本，这与当今教育中倡导的以人为本有所区别。在我国“以人为本”的思想虽然历史渊源深厚，现实却令人堪忧。随着“我”这个概念的在社会生活中的淡化，人性的光芒也随之暗淡下来。在现代化进程中，生命的存在体越发的彷徨，教育遭受着迷失的苦恼。教育中人的缺失，不仅意味着个人或某个群体的不幸，更是整个社会的不幸。 二、教育使命的理性反思与以人本诉求与 　　（一）教育之现实：人本价值缺失 　　1.教育政策引起教育偏离人本诉求。传统教育常常在日常生活中由幼儿家长或族中有威望的人组织进行，带有很浓的民族性和地方性。国家基于教育现代化发展的考虑，于2001年6月印发了《基础教育课程改革纲要（试行）》，要求制定统一的国家课程标准。此后，各地幼儿所接受的教育都是具有全民性和统一性的国家正规课程。这在很大程度上影响了幼儿教育的民族性与地方性。在幼儿教育的整个过程中民族性和地方性的缺失，使得民族地区幼儿教育逐渐偏离本民族文化生活。 　　 2. 谋求某种私利导致教育背离人本诉求。幼儿教育现代化促进了幼儿园办学形式的多样化，使得它们之间的竞争越发激烈。在利益的驱使下，幼儿园对民间游戏的开发与利用开始偏离人本追求。管理者仅将其视作特色课程来彰显自己的办学特色，通过吸引父母注意力来扩大生源进而达到盈利目的。教育管理者办学的利益价值取向，背离了教育“一切为了孩子，为了孩子的一切”的幼儿教育宗旨，使得民间游戏开发与利用的人本追求无从体现。教师迫于学校“特色办学的压力”，直接把民间游戏原样搬进课堂。有些民间游戏自身存在一些危险以及落后的传统文化，这就给教学活动埋下了隐患。民间游戏选材缺乏安全性考虑明显偏离了教育以人为本的价值诉求，使民间游戏开发与利用陷入了困境。 　　（二）教育之应然：因地制宜与发展生命   　　教育承担着传承文化与促进生命发展的重大使命。教会学生如何学习、如何生活、如何做人等都在教育的职责范围之内。我国《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》(中发[1999]9号)和《国务院关于基础教育改革与发展的决定》(国发[2001]21号)等相关教育改革文件的颁布，旨在通过改革教育中阻碍学生发展的教学内容、教学手段、教学管理体制等，落实教育的使命。但“教育是最具生命的事业，它不仅关注生命发展，而且要基于生命的需求。”幼儿园应该基于教育人本追求和新课程改革需求的考虑，根据多民族、多文化、多习俗的特点因地制宜的获取园外资源，并运用于幼儿教育活动。幼儿园综合利用各种教育资源是为幼儿的发展服务。 三、民间游戏在幼儿教育中的施行策略 （一）落实幼儿园的职责，使民间游戏的开发与利用行之有策 　　当地教育行政部门和教研机构还应该引导和支持幼儿园将民间游戏开发成果作为特色课程。幼儿园应该为师生提供民间游戏开发的平台，采取物质鼓励与精神鼓励相结合的措施。幼儿园还应向家长讲授、宣传民间游戏对幼儿发展的重大意义，帮助家长摒弃偏见，支持幼儿玩民间游戏。教师间也可以相互交流自己年幼时玩过的民间游戏，在原有资料的基础上进行补充和梳理，激发园本课程开发的兴趣和能力。基于幼儿是游戏活动的主体的考虑，可以让他们参与搜集感兴趣的民间游戏，使其成为民间游戏开发与利用的重要推动力。通过落实幼儿园的职责，让民间游戏开发与利用落到实处，突出民间游戏开发的策略性。 （二）体验式教学，使民间游戏的开发与利用行之有方 　　“少数民族地区的幼儿文化教育应体现多元性与本土性并重的原则，既要考虑文化的本土性，重视教育在传承文化中的作用，又要考虑时代发展对幼儿的要求，把这些教育内容融人到既具有时代气息又具有传统民族文化特色的幼儿民族文化教育活动中。”每个地区不同的民族有着各自的民间游戏，而且都能反映出各自的民族传统文化和地方文化精髓。如,长期居住云南省的彝族、普米族、摩梭人等多种少数民族在服饰、节庆、娱乐、礼节、饮食等方面就有着各自的文化特色。通过体验式教学，让民间游戏的开发与利用真正的服务于幼儿的发展，突出民间游戏的人本价值。 （三）选材与创编相结合，使民间游戏的开发与利用行之有效