利益与社会中的个人息息相关，直接与人的言行举止直接相关，是进行所有社会历史活动的所有原动力。所以，利益问题属于一个关键的哲学理论问题，同时也属于一个重要的社会问题。从利益的问题可以透视到整个人类社会的发展，解开历史的发展进程。马克思对利益问题进行了大量深入的研究，形成了丰富的理论和成果。透过马克思的利益理论，能够对我国的社会主义市场经济条件进行正确的认识，同时对其中存在的利益关系以及利益矛盾加以合理处理，在充分的调动各个方面积极性的基础上，促进社会的和谐、持续发展。 　　一、马克思利益概念的基本内涵 　　1.利益本质属于社会关系的范畴 　　利益体现的是社会关系，表现的是社会特征。首先，利益体现的是物质经济利益，其本质属于一种经济关系，避开社会关系将无所谓利益问题的分析。人们为了达到自身的生存和发展需求，必须对自然和社会进行改造，创造出对应的物质财富与精神财富，对人们之间的关系进行调节，使得客观对象与人的根本需求相吻合。在改造自然和社会的过程中，都需要组织成为相互的关系。且处于社会中的人的需求是多方面的，包括经济、政治和文化等多个方面。而在这个过程中将形成对应的政治关系、文化关系等，在这个过程中都有利益问题的解释。 　　2.利益范畴属于历史唯物主义的基础 　　马克思创立的历史唯物主义在人类的整个思想发展史中占有重要的地位，从根本上对人们的传统观念造成了重大的冲击，对人们观察、认识历史的思维方式进行了彻底的改变，是人类思想史的里程碑。 　　马克思针对利益问题进行的重点解释在于对物质生活条件下个人与其他个体以及组织之间的关系。处于物质生活条件下的个人属于现实的个人，所有人类的活动也只有在物质的基础之上才能加以开展。现实的个人及其对应的活动都必须以其物质生活为基本条件才能进行。且必须在他们既有的物质生活条件下进行他们对应的活动，在其中创造出新的物质生活条件。这其中，对应的物质生活条件是现实的个人及其活动的基础，构成了整个人类历史以及社会存在与发展的基础，形成了整个唯物主义历史观的基础。 　　二、马克思利益问题的产生机制 　　1.生存与发展的需要是发生利益的基础 　　人是整个历史活动发生的主体，而生活在世界上的人比人会产生对应的需求。马克思在分析利益问题的过程中就将这种“需要”称作为人类固有的“内在规定性”。也就是说，这种“需要”是所有人生存和发展的共性。而这个“需要”不但是人对物质的需求，同时还是所有的主体对客体发生作用的尺度以及中心环节，是“现实的人”存在与发展的内在表现。需要即是本性，对内需要表达主体的内在结构与本质的规定性，对外则意味着在客体的具体实践，对外则意味着客体的外在实践，从逐步的认识走向主体，进而使得主体的需要得到逐步的满足。 　　人作为一种高等生物，其需要是与动物的需求不同的。从这个层面上来讲，人与动物的重要区别在于人需要的无限性与广泛性。而这种需要是完全建立在人类生产不断发展的基础之上的，人们为了满足自己的利益需求而不断的进行更新与改造，而这个过程促进了社会的不断进步。 　　2.社会关系是形成利益的社会基础 　　上面已经提到，人与其他动物的区别在于其所具有的社会属性。这中社会属性不但使得人的需要带上了社会的性质，同时还使得人的利益诉求与社会关系产生了对应的联系。人是社会的一种客观存在物，其根本存在的方式是建立在实践的基础之上的。而所有的人类实践活动都是人们在对应的意识状态支持之下进行的所有对客观世界的改造活动。从这个层次来讲，人的本质不只是单个人所固有的抽象物，其现实上也是与之相关的所有社会关系的总和。这时，所有的社会活动都是在对应的社会关系中开展的。利益解决的一个重要问题就是被需要者(需要客体)与需要主体之间的矛盾。这个矛盾一方面是由于人周围环境的关系而导致的，另一方面是由于人和人之间的关系而导致的。其中，人与人的社会关系对利益主体之间的关系起到了制约作用。所以，我们说社会利益关系是建立在社会关系基础之上的。 　　三、马克思利益问题所包含的现实维度 　　社会关系说到底就是利益关系，对应的社会关系必然表现出对应的利益关系。社会中“现实的人”为了满足自身的生存与发展需要，首先就需要进行生产活动，而进行生产活动的目的就是为了获得利益，生产活动是利益的谋求过程。而在这种获取利益的生产后动之中必然就会形成对应的社会关系。因此，利益关系体