老子说：“道常无为而无不为”“为无为则无不为”“为无为，则无不治”。 “无为而治”是老子思想的精髓与核心，蕴藏着的广博深遂的内涵和奥妙绝伦的哲学智慧，老子主张行道，不能违背规律，否则就是“有为”——乱为、妄为。“无为”是讲从“无为”的态度去“有为”。这对于少先队辅导工作具有极高的指导意义。“无为”不是“不为”，而是要求辅导员用最少的行为达到最大的辅导效果，实现由“事事干预”到“抓大放小”的转变，由“集权统一”到“宽松民主”的转变，由“强行推动”到“自动化辅导”的转变。 一、在辅导手段上注重以人为本，民主辅导 1.“若水”是少先队辅导的核心  “上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”老子用水性喻事, 主要是劝诫辅导员应具备水的品性，拥有水一般的辅导艺术——贵柔戒刚，虚下守弱：即处世像水一样，善于保持沉静，滋润万物而不与相争，愿处下位，随物成形，顺应自然，净污除垢；生活像水一样，严守“四不”，即不自见、不自是、不自伐和不自矜；辅导工作像水一样，崇开导，尚熏陶，戒重压，少惩罚。正如泰戈尔所言：“不是锤的打击，而是水的载歌载舞使鹅卵石臻于完善”。 2.“民主”是少先队辅导的准则 何谓少先队辅导工作的“民主”？就是少先队辅导工作要听取队员们的意见，做决策、提问题依据具体实际，多方位、多角度思考，广泛借鉴、善于选择，以商量的口吻，以平和的心态，蹲下身子与队员交流，从而做出正确的方案。商量之中出主意，信任之中出力量，这样的“无为而治”自然顺应队员的心，能调动一切力量促进少先队事业的发展。只有建立宽松的、民主的环境才能使队员们队员们心情舒畅，和睦共处，自我约束而又自我完善。 3.“激励”是少先队辅导的艺术 激励就是对队员要从正面看，少从负面看，多看其优点长处，少看其缺点和错误。多从正面看，才会尊重队员，才会爱队员，对队员才会有亲近感，才能缩短与队员的心理距离。反之，尽看队员的错误和缺点，对队员横挑鼻子竖挑眼，就难以搞好辅导工作。美国心理学家詹姆士说，“人最本质的需要是渴望被肯定”。每一个队员都渴望辅导员肯定自己，表扬自己，这是人的普遍心理。少先队辅导员在工作实践中，应该努力构建队员激励机制，调动广大队员的积极性，使队员们有能力、有勇气、有信心去迎接未来生活的挑战。 二、在辅导方式上注重制度和人性化的结合 1.健全的规章制度是“无为而治”的基础 制度的建立必须是科学的，具有人性化的。而制度必须做到：“己所不欲，勿施于人”，少先队出台各项规章制度，要集思广益，反复酝酿与斟酌，多方讨论形成共识，由少代会讨论通过方可实施，让每个队员们从心理上都能接受，让他们自觉遵守，有章可循，有据可依，一旦有队员们违犯也无需少先队干部去执行，去落实，队员们自己会主动反省，按规兑现。无为而治的一个重要前提就是要实现自我约束。 2.公正公平地处事是“无为而治”的核心 坚持公正、公平地处事，有助于少先队工作的运转。孟子曰：“以德治人，心悦诚服也。”因此，辅导员必须具有令人信服的思想品德修养，作为辅导员，坚持严于律己，率先垂范，凡要求队员做到的，自己首先做到；凡禁止队员做的，自己以身作则，以实实在在的行为给队员树立榜样。坚持公正无私、不带偏见、平等地对待每一位队员。一视同仁，不厚此薄彼，确立起稳固的权威，有效地辅导好少先队。这也是少先队“无为而治”的核心所在。 3.人性化的辅导是“无为而治”的具体体现 最有效、最灵验的辅导方法就是少先队辅导工作者对队员的理解和对队员人格的尊重，是辅导员与队员之间的朋友之谊、手足之情。少先队员普遍具有强烈的自尊心和自我表现欲望。做为少先队辅导员既要关心队员的生活，想方设法为队员解决实际困难，让队员亲身感受到集体的温暖。只有这样，少先队才能充满生机，队员才能发挥才干，真正体现出少先队辅导工作的最高境界——“无为而治”。 三、在辅导内容上注重少先队文化建设 少先队是队员们展示才华的场所，追求幸福的家园。少先队辅导的出发点和归宿点应着眼于文化化人。所以，一个理想的少先队集体，应是一个关注队员成长的绿色空间，关注队员和谐发展的民主舞台，关注队员生命质量的精神港湾。少先队文化作为一种无形资产，是少先队实现“无为而治”的一个大有可为的领域。文化育人是少先队工作实现无为而治的最佳途径，保证少先队辅导最佳的效率和效益。 四、在辅导体系上注重职责分明、富有成