“学会学习、学会生活、学会做人”是我们在现代教育中培养学生所追求的目标。当今世界人与社会发展的现状与趋势愈来愈强烈地要求，必须坚持一个完整的教育观，塑造一个完整的教育。只有完整的教育，才有可能塑造完整的人和完整的社会，满足人和社会的全面需求。 一、从教育目的看学校德育工作的重要性 教育目的是教育学的根本问题，在整个教育工作中具有十分重要的地位。学校是社会为实现教育目的而设立的专门教育机构，所以教育目的首先是学校教育的目的。（当然，我们不应当由此得出结论说教育目的只是学校教育的目的。） 人在社会历史发展中的主体地位和人在自身发展中的主体地位，决定了教育的最高目的是把人培养成社会历史活动的主体，这一思想，可以说是现代教育目的观的核心。教育只有培养出具有主体意识的人，才能使人认识到自身与外部世界关系中的地位，认识到自身存在的价值，提高人改造和驾驭自身及社会的自觉度和自由度。教育目的的实质就是培养和提高人的素质，并通过培养和提高人的素质去解决人的发展与社会发展之间的矛盾。因此，人的素质是教育目的的核心问题。 二、从学校发展看德育的作用 学校教育是客观环境中的一种特殊成分，它是有目的，有计划、有组织地培养人的活动。比起一般环境因素对人的影响来说，学校教育对人的发展，特别是对儿童的成长起着主导作用，对儿童优良品德的形成同样如此。但要学校教育能有效的对儿童德育发展起主导作用，还应当注意以下几点： 第一，学校教育要能够影响、协调家庭和社会等与儿童发展有关的因素，使这些因素作用的方向大体一致，作用的能量互为补充。 我们知道，家长是孩子的第一位启蒙教师，孩子个性的形成，个人修养的养成都与此有着深厚的联系，所以家庭教育对孩子的成长有着不可估量的作用。苏霍姆林斯基在毕生的教育实践中十分重视家庭教育的作用。他认为：家庭教育与学校教育具有同等重要的意义，良好的学校教育是建立在良好的家庭教育基础上的。家长是家庭教育的关键，应当努力提高自己的素养，给孩子作出表率，学校有责任帮助家长提高水平。 第二，学校教育要符合儿童身心发展的规律、能够调动儿童自身的积极性，养成他们自我教育能力和适应与改造环境的能力。 皮亚杰认为，新旧教育的不同，就在于是否考虑到儿童本身的特性，是否尊重和遵循关于个人心理结构的规律和关于个人发展的规律，是否尊重儿童的主动性。现代教育思想认为，人在教育中具有崇高的地位，所以，教育首先必须以人为本，以人为出发点。教师要把学生当人看，把学生当作活生生的生命个体来看，把学生当作一个主题来看，充分尊重学生的价值、人格、尊严、需要、兴趣、天性、身心发展特点和规律以及各项合法权益等等。 三、从品德发展看学校德育工作的开展 教育工作者要注意学生生理、心理特点的变化，重视各种因素在青少年品德发展阶段上的不同作用；要树立学生在德育工作中是处于主体地位的观念，要注重发挥学生的主观能动性；对儿童的管束并非全无积极意义，须知管制应“如扶孩子走路，虽小心扶持，而时时不忘放手也。”（叶圣陶语）德育工作者应明确自己在德育工作中的主导地位，不断提高自身素质，使学生乐于接受思想品德的教育。 为了解穗港两地教师在学生心目中的形象和地位等情况，香港中华基督教青年会与广州市穗港澳青少年研究所与1999年6——7月合作开展了“教师与青少年”的调查。结论显示穗港两地对教师是尊敬的，且认同教师的职业。但两地青少年对教师的命令一般并不盲从附和，也不言听计从，相反有个人立场和判断。两地学生除期望教师有专业的教学知识外，更要求老师具有人格魅力。他们最喜欢关心学生、亲切和幽默的老师，最厌恶那些处事不公，严厉苛责和教导无方的老师。在现实中，两地师生关系大致良好，但并不密切，不少学生认为现在的老师不了解自己。但结论同时指出：两地学生在“品行习惯”和“价值观念”方面受到老师较大的影响。 积极探索开展德育活动的方法和途径，加强校园文化建设。在课堂教学中加强德育渗透的力度；加强校园文化建设，依据校园文化对学生的影响具有潜移默化性、暗示性等，采取渗透的形式，把教育思想贯穿于整个校园文化建设之中。用苏霍姆林斯基的话说，就是“努力使学校的墙壁也在说话。”例如我们可以根据不同的月份设定每月校园文化宣传主题：三月学雷锋、树新风；四月缅怀革命先烈；五月五四青年节；六月心理辅导等等。树立校园精神，形成良好的心理环境。清华和北大是无数学