自从人类进入文明社会以来，任何文化和意识形态的产生、发展直至消亡的过程，都是与人类社会的各种因素有必然的关系，也可以说任何事物的产生、发展和变化都受到当时的社会条件，包括政治条件、经济条件以及自然环境的影响和制约。而与我们的生活息息相关的园林和建筑，作为人类社会重要的文化形态之一，它的产生与发展当然也不例外。 　　中国的古典园林是世界主要的园林体系之一，它与西亚园林、欧洲风景园林并称世界三大园林体系。我们知道，园林的构成四要素是山石、水体、植物、建筑，从古至今，园林都是与建筑紧密联系在一起的，建筑在园林中有着举足轻重的地位，园林和建筑在历史发展的长河中相互依存、相辅相成，更是相得益彰。 　　根据现留存的文献、保留下来的古迹以及出土的文物等资料，我们知道了中国古典园林与建筑的发展经历了萌芽期、形成期、转折期、全盛期、成熟期这五个不同的阶段。 一 、萌芽期 　　原始社会时期，由于生产力水平极为低下，人们对大自然的一切现象，都非常敬畏。基于这种心理，人们把大自然的事物和现象都当作神灵来祭拜。古人对祭祀活动非常重视，无论大小适宜都要举行或大或小的祭祀仪式，仪式之后都会有宴乐活动，所以祭祀场所就带有了娱乐的性质，慢慢地，用于拜访祭品的贡台也渐渐向观赏风景的方向发展，其最初的功能被逐渐淡化，这便成了中国古典园林中最早的建筑物。原始社会后期，出现了氏族公社，人么开始有意识的在房前屋后种植一些果树和苗圃，虽是为了生活最基本的需要，但这在客观上已接近了园林的雏形。 二、形成期 　　夏商周是中国的奴隶社会时期，这一时期的奴隶主通过分封采邑制度获得了世袭的统治地位，这些贵族及官僚大规模建造自己的庄园，规模宏大，风景优美，这些奴隶主庄园便是中国皇家园林的前身。 　　先秦园林只能说是园林的雏形，到了秦汉时期中国园林和建筑才达到了第一次高潮。受当时“天人合一”“神仙思想”等意识形态的影响，这一时期的园林和建筑都以模拟天界的秩序为主要形式，因相信“仙人在高处”，于是建造了高高的楼阁半隐于绵延千里的山水之中，山水间养有珍禽异兽，种植奇花异草，力图营造出人间的仙境，这种造园手法开辟了中国园林史上“一池三山”的形式。 三、转折期 　　魏晋南北朝是中国历史上最动荡的时期，但也是人们的思想最开放的时期。玄学和佛教的传入，是一些士族和士大夫远离朝堂，亲近自然，寄情于山水，希望能在宁静的大自然中获得精神上的慰藉，于是在这种背景下催生出了许多的文人雅士，促进了山水画的发展。正是受到这些因素的影响，园林和建筑的营造上也增加了许多的自然色彩和写意的成分，园林风格渐渐脱离了秦汉时期的仙山楼阁，逐渐变得清新自然。寺观园林作为新兴的一种宗教园林形态，从建筑物的造型、植物山水的搭配等方面丰富了中国古典园林和建筑的内容。 四、全盛期 　　隋唐时中国社会的大一统时期，特别是唐朝是中国历史上最为辉煌的一个时代，社会安定、经济繁荣，文坛百花齐放，书法、诗歌、绘画等艺术成就潜移默化地影响着人们的审美标准、审美情趣。这种绘画艺术、诗歌的文化形态深刻地影响了这一时期的园林和建筑的风格，出现了如花卷般美丽的园林空间，无处不体现出大自然的美妙，溪流青苔、深山密林、鸟语花香等都是诗情画意的表现。 　　园林中建筑的数量虽不多，却有着点睛之效。唐代人造园善于利用建筑，开山挖土较少，山在那时的园林中并不是重要的题材。唐代的建筑大气恢弘，雍容典雅，再无需其它装饰便增加了整个园林空间的气势。 　　宋朝崇文尚雅，文化艺术成就斐然可见。宋代的绘画技巧以写实和写意想结合为主，表现出“可行、可望、可游、可居”的意境，所以与之联系精密的园林也出现了这种“可行、可望、可游、可居”的风格特点。宋代的山水画在构图上突出了人文景观的比重，讲究以各种建筑物来点缀风景，这时绘画、诗作、园林这三者相互渗透，发展成了“以画入园，因画成景”的中国古典园林的经典手法。 五、成熟期 　　到元明清时期，中国园林的规模已离秦汉时期绵延数千里的园囿越来越远，内容上也包含了观赏、游乐、居住等多种功能，尤其是清朝，园林营造手法更为精湛，技艺更加专业，内容更加精致，达到了中国园林的鼎盛时期，也出现了很多我们今天仍有幸能观赏得到的有代表性的园林巨作。 　　建筑是园林中必不可少的因素，建筑的数量、造型直接影响着园林的风格。早期的园林中，建